朱自清自稱“揚州人”的原因可從以下三方面綜合理解：

一、文化身份與情感紐帶

1. 長期生活與教育背景

   朱自清自幼隨祖父、父親定居揚州，先后在揚州北面的邵伯古鎮(zhèn)和揚州中學度過童年與少年時期，接受傳統(tǒng)文化熏陶，形成深厚地域文化認同。揚州中學更是他求學和從事教育事業(yè)的重要舞臺，進一步強化了他對揚州的歸屬感。

2. 家庭與祖籍關聯(lián)

   其祖父、父親均葬于揚州，家族墓地成為他情感的歸宿。他有兩個夭折的子女也葬于揚州，這些生命經(jīng)歷加深了他對揚州的眷戀。

二、精神象征與自我定位

1. 精神故鄉(xiāng)的延伸

   揚州不僅是朱自清的出生地、成長地，更是他精神上的故鄉(xiāng)。他在此形成的文人氣質(zhì)與揚州文化緊密相連，如《荷塘月色》等作品便體現(xiàn)了揚州的園林美學與哲學思想。

2. 自我品格的映射

   “揚州人”的稱呼也隱含了他對清正廉潔人格的追求。改名“自清”即源于《楚辭·卜居》中“寧廉潔正直以自清乎”的典故，而揚州的傳統(tǒng)文化進一步滋養(yǎng)了這種品格。

三、歷史與現(xiàn)實的交織

1. 籍貫與自稱的差異

   朱自清原籍浙江紹興，但長期在揚州生活且與當?shù)匚幕疃冉蝗冢瑢е隆皳P州人”的稱呼逐漸成為公眾認知的象征，甚至超越了籍貫的范疇。

2. 晚年生活的影響

   晚年朱自清選擇在揚州安度晚年，與家人團聚并延續(xù)家族在揚州的祭祀傳統(tǒng)，這一行為進一步鞏固了他對揚州的認同感。

朱自清自稱“揚州人”是個人經(jīng)歷、文化認同與精神寄托共同作用的結(jié)果，既包含對物質(zhì)家園的眷戀，更蘊含對精神家園的追尋。